第四维度生活
《超越世界：第四维度思考》（内维尔·戈达德 1949年著作有声书）
第一章：超越这个世界
“现在事情还没有发生，我预先告诉你们，让你们在事情发生的时候就可以信。”
包括我在内，许多人会在事件发生在在这个三维世界之前，就先观察到某些迹象。由于人类可以在事件发生于这个世界前就观察到它们的存在，代表地球的生命必然是按照某种计划在进行的，而这项计划也必然存在于另一个维度的某个地方，并缓慢地进入了我们的空间。如果发生的事情在最初被观察到时不存在于这个世界，那么合乎逻辑的推理，它们必然存在于这个世界之外的某个地方。在这一处发生之前就在他处被观察到的事物，从仅能意识到三维世界的人类来看都是早已决定的。
因此随之而来的问题就是：我们能够改变未来吗？
我撰写本文的用意是要指出人类与生俱来的潜能，证明人类可以改变自己的未来；但是一旦改变了，从被干预的那一点上又会开始形成一系列已决定的事件，形成一个符合这个改变的未来。可塑性是未来的一个最显著特性，它是由个人的态度来决定的，而不是行为。 你对自己的看法成为自我概念，决定了你周遭的世界。你会按照自己的方式行事并拥有自己的经验，因为你对自己的看法就是这样，别无其他原因。如果你有截然不同的自我概念，行事方式也会完全不同。改变对自己的看法，未来自然会跟着改变。
而未来那些连串经验的任何改动也会回过头来影响对自己的看法，甚至连微不足道的假设都可能造成相当可观的影响。因此人们应该修正自己对假设的评估，并认识假设的创造能力。所有改变都发生在意识之中。
至于未来，即便是每个细节都已被预先设置好了，仍有好几个可能的结果。我们人生的任何一刻都在面对各种各样的选择，而在做出决定的同时，我们就选择了不同的未来。每个人对世界都有两种实际的看法：一种是物质焦点，一种是灵性焦点。古时的导师们称前者为“属肉体的心”，称后者为“基督的心”。我们可以将它们区分为：由感官掌控的寻常清醒意识，以及由欲望控制的想象力。
我们在下面的这段话中可以看出这两个不同的中心思想：“属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事唯有属灵的人才能看透。”
物质观点将现实限定在被称为“现在”的这个时刻，对物质观点来说，过去与未来都是虚的。相反的，灵性观点看到的是时间的内容，认为每个事件在空间中都是独特且分离的；对灵性观点来说，过去与未来是一个整体。物质观点的人看来是精神层面或主观的事物，对灵性观点的人来说却是具体且客观的。只看感官允许我们看见的这个习惯，使得我们对于自己应该能看见的东西视而不见。为了培养看见无形事物的能力，我们应该经常刻意地让心智摆脱感官证据的操控，而把注意力集中在一种不可见的状态上，用心去感受它、觉察它，直到它具备了实际事物的所有特性。
专注又认真的心念会屏蔽其他的感知并让它们消失。我们只要把注意力集中在所渴望的状态上就能看见它。把注意力从感官领域抽离出来，转而专注于不可见的事物，养成这样的习惯有助于发展我们的精神面貌，使我们能够穿透感官世界看见不可见的事物。“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见。” 这种视觉完全独立于肉身层次的能力之外，你要打开它、活化它；没有了它，这些知识完全无用武之地，因为圣灵的事唯有属灵的人才能看透。
透过一些练习，我们自然会相信控制想象力就能重新塑造一个自己所渴望的未来。渴望是行动的主要驱动力，除非我们真的想动动手指头，否则连根手指头都动不了。无论我们做什么，都是在追随当下支配心智的那股渴望。当我们打破一种习惯时，也是因为我们想要打破习惯的渴望更胜于继续保持习惯的渴望。驱使我们采取行动的欲望，正是那些会抓住我们注意力的欲望。欲望是一种意识认知，知道要让现在的生活变得更快乐，我们缺少了什么或需要什么。欲望总是伴随着个人的利益，预期的利益越大，欲望就越强烈。没有绝对无私的欲望，一无所获之处不存在着任何欲望，也不会有任何随之而来的行动。
属灵的人透过欲望的语言跟物质心智对话。在生活中要取得进展并实现梦想，关键在于你要随时听从梦想的话语，毫不犹豫地服从它。它的话语就是去假设愿望已经实现。想要拥有才会生出渴望的状态，正如法国神学家帕斯卡所说的：“如果你尚未找到我，是因为你并未寻找我。” 去体验仿佛愿望已经成真的感受，然后按照这样的信念来生活与行动，就可以改变未来，让未来符合所做的假设。
假设会唤醒它所确认的事物。一旦我们认为愿望已经得到满足，在四维空间的自我就会开始想办法找出实现目标的方法。对于我们实现欲望的方式，据我所知再没有比下列这句话更明确的定义了：想象愿望已经成真，然后去体验随之而来的那些真实感受。 愿望成真的感受决定了你实现愿望的方法。你在四维空间的那个自我拥有更广大的视野，它会构建出必要的手段来实现你已经接受的愿望或目标。
没有受过训练的散漫心智很难坚定地假设一个被所有感官都否定的状态。这里提供一个技巧，可以让你在事情尚未发生之前更容易让它们发生：召唤那些目前还不可见的事物，仿佛它们已经在那里。越是简单，重要性越容易受到轻视。然而经过多年的探索与实验之后，我发现这个简单的公式竟然可以改变未来：
- 第一步：明确定义你的目标，清楚知道你想要什么；
- 第二步：构建一个你相信在愿望实现后会遇到的事，也就是一件可以暗示愿望已经成真的事，这是你可以主导的一项行动；
- 第三步：让身体安静下来，诱发一种类似快睡着的状态，接着闭上沉重的眼皮，将注意力集中于你打算在想象中做的行动。你的心里要真正并持续地感受你正在执行这项行动。
在想象中你必须全程亲身参与，而不是站在旁边观望。你的每个动作、每个感觉都像是实际发生一样。重要的是你始终都要紧记：你打算去做的这个行动一定要是你在愿望成真之后会发生的事情，而且一定是发生在你自己身上的事。持续想象，直到这件事在想象中逼真到有如实际发生在现实的世界。
例如，你渴望升职，那么在这个渴望成真之后，你会遭遇到的与你切身相关的一件事就是同事的道贺。选择它作为你在想象中会体验到的事件：首先让身体安静下来，然后诱发一种类似快睡着的状态；在这种昏昏欲睡的状态下，你仍可控制自己的心念，我形容这是一项不费力的专注状态；现在想象有个同事或朋友站在你面前，你握着他的手，感受手中那种有如实质的真实感，在想象中跟对方展开一段行为相关的对话。你们不是隔着遥远的时空在对话，而是要让遥远的空间成为此地，让遥远的时间成为此时。在这个维度更高的世界中，未来事件就是此时此刻的现实。奇怪的是，虽然这是个维度更高的世界，但你的感觉就跟身处在我们的日常三维空间一样。
你可以比较以下这两中投入程度：一种是想象中的一举一动感觉就像发生在此时此地；另一种是想象中的一举一动就像隔着屏幕在观看。这两者的区别是成功与否的关键。现在想象你正在爬梯子：闭上眼睛，你看到一座梯子就摆在你面前，然后感觉你真的在一阶一阶地爬梯子，你应该能够体会什么是临场感。设定渴望的目标、保持安静的身体、昏昏欲睡的状态，以及想象一个由你主导发生在此时此刻的行动，以上元素缺一不可，不仅可以改变未来，也是意识投射灵性自我的必要条件。
当身体安静不动时，才会生起做某件事的念头。想象你此时此地正在做这件事，并让想象中的行动一直持续下去，直到真正睡着。你可能会在身体中醒过来，发现自己置身在一个维度更高的世界里；在这里你有更广阔的视野，并真的在执行你渴望去做的事。但不论我们是否在那个世界醒过来，我们都在第四维度的世界执行了那项行动，而且将在在这个三维世界的未来重现。
经验告诉我，要将想象中的行动浓缩成一个想法，也就是将冥想目标限制为单一行为，一遍又一遍地重复，直到产生逼真的真实感；否则注意力将会漫无目的地沿着联想的轨道游荡。大量的联想画面会争相夺取你的注意力，可能只是眨眼间，你就会被带到离目标数百公里的空间，或是在时间上跑偏好几年。如果爬楼梯是你渴望成真之后最可能做的事，那么你就必须将这个冥想行动限制在爬那一座特定的楼梯。万一你走了神，就必须将注意力再带回来，继续爬那座楼梯，并反复做这个行动，直到它在想象中变得跟真的一样，具备独一无二的真实感。到了最后，你只需花最小的力气就能一再让相同的情节重演，让整个精神层面充满了愿望已被实现的感受。
睡意会加速改变，因为它更容易进入不费力的专注状态；但是你要避免真的睡着，否则就不能再继续控制你的注意力，而适度的睡意才是导引心念最合适的好帮手。让渴望成真的一个最有效方法就是产生愿望已经被实现的满足感，然后在一中昏昏欲睡的放松状态下，就像一遍遍唱摇篮曲一样，反复在内心里说出任何暗示渴望已实现的短语，比如“谢谢你”，仿佛在感谢某种更高的力量为我们完成了这件事。然而如果想要有意识地把这种渴望投射到一个维度更高的世界中，就必须不断持续这个动作，直到沉沉睡去。
想象的体验必须具备现实的所有鲜明特性，就像愿望成真时你会体验到的所有一切。在未来的某一天，你想象的经历会在现实中重演。用假设来喂养你的心智，即便对感官来说假设不是真实发生的事件，但坚持下去，等到假设具备了真实感，就会逐渐凝聚成型而成为事实。对假设来说，所有能够促成假设成真的方法都是好的，不管是动作、行动、话语，只要能够支持假设趋向于现实都是多多益善。
想要了解我们如何塑造出与假设相符的未来，就必须知道我们所说的一个维度更高的世界指的是什么，因为我们将在这样一个世界中去改变未来。如果每个发生在三维空间的事件在发生之前就可被观察到，那就暗示了这个事件是预先就决定好的。因此想要改变三维空间的条件，就必须先在四维空间修改这些状况。
对一般人来说，什么是维度更高的世界大都是一头雾水，也毫无疑问地会反驳还存在着一个维度更高的自我。我们都知道三维空间指的是由长度、宽度及高度构成的空间；如果真的有第四维度的世界，应该就跟三维空间一样明显可见才对。但是多出来的这个时间维度并不是线性的，因此与三维空间的测量方式是截然不同的。那么除了长度、宽度、高度的度量之外，还有其他测量物体的方法吗？要测量我的生命不必用到长宽高这三个维度。没有一个东西叫瞬时物体，因为一个物体的出现与消失都是可测量的，它会持续一定的时间。我们不必使用长度、宽度及高度就可以测量它的存在时间，因此时间绝对是第四种测量方法。
一个物体具备越多的维度，就会变得越真实。沿一条直线的运动具有一个维度，因此一维只能测量长度；唯有加上其他维度才能获取形状、质量以及其他实体的特性。那么第四维的时间可以赋予物体什么新的特性，让它更优于三维空间的立体呢？就像一维只有长度，二维平面只有长度与宽度，到了三维就升级为具有长宽高的三维世界，那么四维呢？时间是改变经验的媒介，因为所有改变都需要时间，所以时间赋予的一个新特质就是可变性。
仔细观察：如果我们将固体一分为二，它的横截面将会是平面；将平面一分为二，会得到线条；将线条一分为二，会得到点。这意味着点不过是线条的横截面；如果反过来言之，线条是平面的横截面，平面是固体的横截面，而若是按照此逻辑来推论，固体就是一个四维物体的横截面。于是我们得出了这样的逻辑推论：所有的三维物体都是四维物体的横截面。
这意味着当我遇到你时，我遇到的是一个四维的你的横截面。要看到你的那个四维自我，代表我必须看过你从出生到死亡的所有横截面或是每一时刻，并且还要让它们同时并存。我的注意力必须涵盖你在地球上所经历过的以及你未来可能会遇上的所有感官印象。我看到你这一生的所有经历，但它们不是按照时间的顺序，而是以一个整体来呈现。由于改变正是第四维的特质，因此我应该看到的是一个不断变动、充满活力的完整状态。
以上所说对在三维世界的我们意味着什么呢？它意味着如果我们沿着长度的时间移动，就可以看见未来，还能按照我们的意愿去改变它。我们认为如此坚实的这个世界，对维度更高的世界来说不过是个影子，我们随时都可以摆脱它、超越它。三维世界是提取自一个更基本、维度更高的世界，而这个更高的世界又提取自另一个维度更高的世界，以此类推。但无论我们给世界加上多少维度，任何手段或分析都无法做到绝对。
一个人只要将注意力专注于某种不可见的状态，并且想象他可以看见并感受得到，就能证明确实存在着一个维度更高的世界。如果他持续专注在那种状态下，周遭事物都会消失，他将在一个维度更高的世界醒来，在那里他会看见自己所想象的东西就像真的一样存在。我直觉认为，如果他可以在这个维度更大的世界中精炼自己的心念，然后退回到内心更深处，就会得到一个显化的时间，而且所在的空间维度还会变得更大。因此他可以得出以下的结论：时间与空间都是连续的，生命这出大戏就像是在攀登一个多维度的时刻。
科学家总有一天能够解释为何会有连续宇宙的存在，但实际上我们如何利用这个连续宇宙来改变未来更加重要。要改变未来，我们只需要关心连续宇宙中的两个世界：一个是透过身体感官去感知的世界，另一个是身体器官无法感知的世界。
第二章：让假设成真
人们之所以相信外在世界的真实性，是因为他们不知道如何凝聚力量来穿透现实的薄壳。本书只有一个目的：揭开感官的面纱，进入另一个世界。
我们不必费力去揭开这层面纱，只要将注意力从客观世界移开，这个世界就消失了。唯有专注于渴望的状态，我们才能透过心灵之眼看到它，赋予它真实性，并让它成为客观的事实。我们必须将注意力集中在不可见的状态，直到它产生真实感。渴望会因为注意力的集中而具备了现实的鲜明性与感觉，如此一来我们便赋予了它成为一个具体事实的权利。
如果在昏昏欲睡的状态下很难控制注意力，你可能会发现凝视某个物体（例如墙、地毯或任何具有厚度的物体）会有很大的帮助。你的眼神不要只看这个物体的表面，而是仿佛要看穿进去一样。尽量不要选会产生反光或倒影的物体，然后想象你穿透这个厚度后会看到你想看的、听到你想听的，直到你的注意力完全被想象状态所占据。
冥想结束时，当你从受你控制的清明梦中醒过来后，会感觉仿佛自己从遥远的地方回来一样。先前被你挡在门外的现实世界又回到你的意识之中，而它的存在让你知道你是在欺骗自己去相信你的想象，以为冥想中的一切是真实的。但如果你知道你在梦中的意识才是唯一的现实，那么你就会忠于自己的想象，并藉由维持这样的心态来认可你未来的现实礼物，也证明你有力量赋予渴望真实感，让这些渴望有机会成为看得见的事实。
定义你的理想目标，并集中注意力去认同你的这个意图，想象达成目标的感觉。如果你已经把自己当成目标的化身，就能完全沉浸在应该有的感觉之中，接着保持这样的信念去生活与行事。你的感官一定会否定你所做的假设，但只要坚持下去，假设就会变成现实。
透过心灵之眼去看那些认识的人，你就会知道自己是否已经成功地将渴望升华在意识之中。你想象着跟他们对话是否比以往更无拘无束、更真诚？如果你对这样的改变感到惊讶，就有机会去进行自我分析；万一你看待他们的方式跟以前一样，那代表你对自己的看法还是没有改变。只有改变对自己的看法，你跟世界的关系才会跟着改变。
在你的冥想中，允许他人以新方式来看待你，宛如你对自己的新看法已成为具体的事实。现在的你成为启发他人的理想化身；因此冥想时当你想到别人的时候，他们是以新的方式来看待你，而且就像这种情形已经是一个客观的事实了。也就是说，在你的冥想或想象中，他们已经用你所渴望的方式来看待你。
如果你假设自己已是你想成为的那个人，那么在这个愿望成真后，所有的渴望都会被抵消，因为你无法继续渴望已经拥有的东西。愿望不是你要努力去实现的，而是要相信你已经拥有了它，并去体验拥有它的感受。你要先相信才能拥有，两者本是一体；想象者与他的想象也是一体。 因此你设想中的那个自己跟你的距离绝对比“接近”更接近，因为就连接近也意味着分离，而不是合二为一。
耶稣说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。” 假设你已经是想要成为的那种人，那么你会看到他人对待你的方式也会与你的假设相符合。然而如果你渴望的是对他人有益之事，那么在冥想中你必须想象他们已经呈现出你渴望他们成为的样子。有了渴望，你们才有机会超越当下的限制。一旦你能够在想象中真实体验到渴望成真的那种状态，从渴望到实现的路就会大幅缩短。
我曾经说过，我们随时都在做选择，眼前总是有好几种可能的未来；但问题来了，如果三维世界中被唤醒的人类经验是已经注定的，怎么可能还有选择的余地呢？答案是有的，因为会在事件发生之前就先观察到它。如果把我们在地球上的生命经验比喻成这本书，就可以从中看到改变未来的能力。人类对于地球事件的单次或连续体验，如同你现在正在看的这一页文字：想象这一页的每个字都代表一个感官印象，为了理解上下文的意思，你的视线从左上角的第一个字开始，专注地从左往右移动，注意力落在每个字或句子上；等到你看完了这一页的最后一个字时，已经吸收并领会了这一页的意思。然而当你看着这一页的所有文字时，你也可以玩文字重组游戏，重新讲述一个完全不一样的故事；事实上你可以讲出许多个不同故事。
梦其实是不受控制的四维思维，或者说是对过去与未来感官印象的重新组合。一个人在做梦时，梦中的事件极少会按照他清醒时所经历的真正顺序出现；他梦到的两个或更多事件通常发生在不同时间，然后在梦中融合为一个感官印象；或者在梦中他彻底地重新组合清醒时的单一感官印象，以至于他在清醒状态下重现时他甚至认不出来。
举例来说，我梦见将一个包裹送到我所在公寓的餐厅，餐厅的女老板对我说：“你不能把包裹留在心里。”随后电梯操作员给了我几封邮件，当我向他致谢时，他回头致礼；这时晚班的电梯操作员出现了，他向我挥手致意。第二天我离开公寓时，捡起了几封放在门口的邮件；坐电梯下楼时，我给了日班的电梯操作员小费，感谢他把邮件送到我门口，随后他也谢谢我给他小费。那天回家时，我无意间听到门童对送货员说：“你不能把包裹留在心里”；而当我要坐电梯上楼时，餐厅里有一张熟悉的面孔吸引了我的注意，我往餐厅里头望时，餐厅女老板向我笑致意。当晚我带着来我家吃晚餐的客人去搭电梯并向他们道别，此时晚班的电梯操作员向我挥手道晚安。
简单地重新安排几个注定会遇到的单一感官印象，并将其中的两个或更多个融合为一个感官印象，我建构的这个梦境跟我清醒时的现实经验完全不同。当我们学会去控制注意力在四维世界移动时，应该能够有意识地在三维世界创造出某种环境。我们透过清醒的梦境（清明梦）来学习这种控制能力。在梦中可以不费力地保持注意力，不费力的注意力是改变未来不可或缺的要素。在受到控制的清明梦中，我们可以有意识地构建出一个渴望在三维世界经历的事件。
我们用来构建清明梦的感官印象，是在时间中或四维世界被重置的现实。在构建清明梦时所需做的，就是从大量的感官印象中去挑选，选出那些若经妥善安排就能暗示渴望已实现的印象。一旦清楚定义清明梦的内容，就可以在椅子上放松坐下来，诱发一种类似睡眠的意识状态。在这中昏昏欲睡的状态中，我们仍然可以有意识地控制注意力。一旦进入这种状态，就会在想象中经历那些我们在现实中会经历的事件，仿佛这个清明梦已变成一个客观事实。
运用这个技巧去改变未来时，务必要牢记：在清明梦中，你脑海中唯一要想的一件事就是这个梦境已是被决定好的行动，它暗示着我们的渴望已经实现了。至于这个清明梦会如何显化为真正的事实，就跟我们无关了；只要我们把这个清明梦视为现实，落实它的方法自然会出现。
我再来强调一次，你所需要的不过就是一个受到你控制的清明梦而已：
- 定义好你的目标，明确地知道你想要什么；
- 构建出一个事件，这是渴望被实现后你必定会遇上或是会做的事，某个由你主导的行动，暗示着你的渴望已经实现了；
- 让身体安静下来，从而诱发一种昏昏欲睡的意识状态；然后从精神层面去感受自己正在进行这项行动，想象你此时此刻正在执行这项行动，把想象中的体验当成真实世界的体验，逼真到仿佛在现实世界中已经达成了你的目标。
经验告诉我，这就是达成目标、让梦想成真的最佳方法。然而我经历的多次失败也告诉我，要完全掌控注意力有多么不容易。在此我只能遵循古代导师们的教诲：“我只专注一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，赢得奖赏。”
第三章：想象的力量
“你们必晓得真理，真理必将你们得以自由。”
人们声称一个真正的判断必须与其相关的外部现实一致，这意味着如果我被囚禁，却一直暗示自己是自由的，而且也真正相信自己是自由的，但显然的现实情况并非如此，所以我极可能是一个幻觉受害者。然而由于我亲身的经验，我开始相信许多奇怪的事件，而且看不出有什么理由去怀疑这些事情的真实性，即便它们超出了我的经验。古代的导师告诫我们不要以貌取人，他们说真理不需要与其所关联的外部现实一致。他们声称如果我们想象一个人有罪，我们就做了假见证，不管我们的信念看起来多真实，也不管我们的信念多么符合与其相关的外部现实。如果我们无法让所相信的人得自由，那么他就是不实且错误的判断。
我们被要求去否定感官提供的证据，去想象使他人自由的真理：“你们必晓得真理，真理必将你们得以自由。” 要知道他人的真相，我们必须假设他已经成为他所渴望的样子。我们对他人的看法如果缺少了他想要实现的渴望，就无法使他自由，因此也不会是真相。
我没有在学校的自学课程中学习任何记忆，而是把时间几乎完全献给了想象。我可以坐上数小时，想象自己超越了理性与感官，直到想象的状态如现实般鲜明逼真，连路人都成了我想象的一部分，而且他们的表现也都是我所希望见到的。藉着想象的力量，我完全融入想象的状态，并引导着他们的行动与对话。人们的想象力就是他们自己，而想象力所看到的世界是真实的世界。
但我没有责任去想象所有美好及有价值的东西，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心，因为他心怎样思量，他为人就是怎样。在冥想中当大脑变得越来越通透时，我发现想象力会被赋予一种磁力，把我所渴望的所有事物都吸引了过来。当我从内在改变自己时，渴望是想象用来重塑生命的力量。首先我会渴望看见某个人或某个场景，然后我会像那个人或那个场景真的在那里一样去观看，好让这个主观的想象状态转化为客观的事实。我渴望去听见，然后就像真的听见了，这个想象的声音会说出我所下的指令，仿佛它主动发出了这个讯息。
我可以举很多例子来证明我的观点，证明这些想象状态的确成了物质的现实。我知道我的例子会激起许多人的反驳，那些尚未有过类似经验的人或那些不赞同我的观点的人，他们自然而然地必定会质疑。尽管如此，经验使我坚信这论述的真实性：它使无变为有，因为在我的冥思中我也曾经使无变为有，使不可见变为可见，最后更变成了这个物质世界的现实。
透过这个方法——先有渴望，然后想象正在经历所渴望的事物——我们可以塑造出一个符合我们渴望的未来。但是我们务必遵循先知的建议，只去想象美好及有价值的东西；因为不管我们的本意是善或恶，想象都会无差别且迅速地为我们服务。善恶或福祸皆由我们而起：“看啊，我今日将生与福、死与祸，都陈明在你面前。” 渴望与想象如事的魔术棒，会把同类吸引过来。
当大脑处于类似睡眠的状态时，它们的表现最有活力。我前面已经说过进入更高维度世界的方法，为了打开一个更大的世界，在此我再提供一个公式：“人躺在床上沉睡的时候，神就用梦和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心里。”
在梦中我们是梦境的仆人，而不是主人；然而内在的梦境可以转化为外在的现实。做梦就如同冥想，我们从这个世界滑入另一个维度更高的世界。我知道梦境不是现代心理学家所认为的二维平面，而是在一个维度更高的世界所发生的现实事件；同时我们还握有掌控权，可以控制它们。我也发现万一我被梦境吓到了，可以抓紧任何无生命或静止的物件来命令自己醒过来。在醒过来的指令中，我会抓牢梦中的物件，带着从梦中被唤醒的鲜明感受把自己拉出梦境；缓而在另一个维度中醒来时，还紧紧抓着梦中的物件。于是我发现自己不再是梦境的仆人，而是梦境的主人，因为我有充分的意识去控制注意力的方向。
在意识清醒的状态下若能控制思维方向，就能使无变为有。渴望以及假设渴望已被实现的满足感，我们把不可见的事物变为可见。不像三维世界在假设与实现之间会出现时间的落差，在维度更高的世界，我们的假设可以立即被实现，外在现实可以立即反应我们主观的假设，不需要等待四个月份才能收割。再一次，我们就像真的看见了渴望看到的，听到了渴望听到的：“你们庄稼已经成熟，可以收割了。”
在这个维度更高的世界中：“你们不要征战，要摆正站着，看耶和华为你们施行拯救。” 由于这个更大的世界正在缓慢穿过我们的三维世界，因此可以藉由想象的力量来重塑一个符合我们渴望的世界。你所听见的、看到的，都像置身在一个渴望已成真的世界中，甚至你伸出想象的手都仿佛能触摸到实物。接下来你的假设会逐渐凝结成为现实。
对于那些认为判断必须符合外部现实的人来说，想象创造现实的方法是愚蠢的，也是妨碍人类进步的绊脚石。然而我宣讲的这种想象的力量，是把人们所渴望定格在意识之中。经验让我相信，坚定不已的心态不会屈服于外在的现实，也因此想象的力量可以让“那没有的去废掉那有的”。我写的不是一本奇迹之书，而是想带人们的心智回归到唯一的现实；古代导师们将之尊奉为神，凡是关于神的言语，事实上说的都是人的意识。
因此我们可以套用经文这么说：“如经上所记，夸口的当指他自己的意识夸口。” 每个人都能运用意识法则，不需要他人的协助及引导。“我是”是绝对的自我定义：“我是葡萄树，你们是枝子，从这个根出来的一切都得以成长。”
对于“我是谁”这个永恒问题的答案是什么？你的答案就是你对自己的看法，也决定了你在这一场世界大戏中扮演什么角色。也就是说，你对自己的看法不需要迁就它所涉及的外部现实。下面这句话揭示了这个伟大的真理：“软弱的要说：我是勇士！”
回顾过去那些一事无成的新年心希望，那些美好的决心通常只有五分钟热度；为什么？因为它们从根部就被切断了。假设现在的你已是你想成为的那个人，在想象中体验你的真实感受，你的新年心希望已经成真了。忠于你的假设，用自己所假设的新条件来重新定义自己。万物如果被从根切断，就没有存活的可能；而我们的意识“我是”正是现实世界的一切知识、所有事物的根源。
“你们若不信我是基督，必要死在罪中”——也就是说，如果我不相信我已经是我所渴望成为的人，那么将会一直保持原状，直到死都受困在对自己的看法之中。除了人的意识，没有任何力量可以使人所渴望的东西复活、赋予其生命。一个习惯随心所欲去想象的人，将会凭借着想象的力量让自己成为命运的主人：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。” “你们必晓得真理，真理必将你们得以自由。”
第四章：自我需要改变
“我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因着真理成圣。”
我们所奉行并致力于实现的理想，若不是与我们的本质有潜在的关联性，绝不可能从我们身上进化而来。现在我的目的是强调我在两年前公开谈论的一个经验；我相信这些日子探寻的法则内容将帮助我们了解意识法则的运作，并让我们看到我们什么都不需要改变，除了自我。
有一次在海上巡游时，我冥想进入完美状态。当时我在想是否我的眼睛太纯洁以至于看不见罪恶？如果对我来说一切都是纯洁的，而我没有被非难，那我金会是什么样子？当我逐渐迷失于这种激烈的优势之中，我发现自己超越了被黑暗包围的感官，感觉自己的存在就像是寄居一具空气躯壳中的火。这种感觉十分强烈，宛如来自天国充满欣喜的齐声和唱响起，那些战胜死亡的胜利者正唱着：“他复活了！他复活了！”我本能地知道他们指的是我。
接着我仿佛在黑夜中行走，很快的我看到了一个场景，那可能是古老的毕士大，因为在这个地方蹲着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人；他们不是像圣经所说的正在等待着水流来治病，而是在等待着我。当我走近时，我宛如一个点石成金的魔术师，不假思索且不费力地把他们一个个地重新塑造了起来；眼睛、手脚、所有缺失的身体部位都从某个无形的宝库取而出外，并与我内在所涌现的至善至美和谐地融为一体。当一切都臻于完美后，和唱声又欢欣鼓舞地响起：“成了！”接着场景消失，我也醒了过来。
我明白这次神示所呈现的场景是我对完美冥思苦想的结果，因为我的冥想总是会跟我所思索的状态结合。我完全沉浸在这个想法中，以至于一段时间后我就会变成我所设想的样子。我当时怀着崇高的目标吸引了随之而来的崇高事物，并重塑了与我内在本质相呼应的神圣经验。使我们团结在一起的理想，是藉由各种想法的结合以唤醒成千上万种心境，去创造出一出符合中心思想的戏剧。
这样的神秘经验让我确信：除了自我改造，没有其他方法可以实现我们所寻求的外在完美。 一旦我们成功转变，外在世界就会神奇地在我们眼前融化，重塑为符合我们转变后所认可的新样貌。
在神圣的经济结构下，没有任何事物会失去；在万物拥有自然生命的这个空间中，我们不会失去任何事物。死亡不会带来任何转变的力量，因为不论我们是在这里或在那里，皆是透过想象及感受的强度来重塑周遭的事件，并藉由对自己的看法照亮生命或让生命走向黑暗。对自己来说，再没有比对自己的看法更重要的了，尤其是内在那个藏得更深的真实自我。那些帮助我们或阻碍我们的人，不论知情与否都呼应了这个法则。我们会呼应内在本质来重塑外在的环境；换句话说，我们的自我概念会解放或束缚我们，尽管这些概念可能会利用物质力量来达到目的。
由于生命会重塑外在世界来反映我们心智的安排，因此想要实现我们所寻求的外在完美，除了改造自己别无他法。没有任何一丝一毫的助力是来自外在；我们举目眺望的山，是心灵之眼所见到的山。因此对我们自己的意识来说，我们必须转向唯一的实像，所有现象都能在此解释得通。我们可以完全仰赖这个法则的公平性，因为它只会给予我们跟自我本质相符合的东西。
在改变自我概念之前试图去改变世界只是在对抗事物的本质，一无用处；只有等到内在先改变才可能有外在的改变，这就是“存乎中，形于外”的道理。 我的建议是：我们应该把自己想象成想要成为的那种人，活在伟大的精神氛围之中，而不是利用实质的手法与抗争去达到想要的改变。
先说清楚，我不是在提倡某种哲学上的默然心态；我们所做的每件事如果没有伴随着意识的改变，都只是做表面功夫，所做的任何调整只会徒劳无功。不论你再怎么努力，除了确认潜意识的假设之外无法成就任何事。抗议发生在我们身上的任何事，就像是在抗议我们存在法则以及把自己命运的主宰权拱手让人。我们的生活环境与自我概念息息相关，以至于根本不用启动深藏在心灵中的神奇宝库。如果因为发生的事而造成痛苦，就应该往内检视来找出原因，因为自我概念会重塑出一个跟它相符合的世界。
深度冥想会引发一种与沉思结合的状态，在这中状态中，神圣经验的内容则会跟随随着意识而改变；这告诉我们意识一转变，环境与行为也会随之改变。所有战争一再证明激烈的情感在促成心理重组方面深具影响力；每一次重大冲突之后，唯物主义与贪婪时代便会紧随而来。当初发动战争时那些冠冕堂皇的理想都被淹没了，这是不可避免的，因为战争会引发仇恨，驱使意识从崇高理想的层次跌落到发动冲突的层次。如果我们对待理想能像对待厌恶那样有那般强烈的情感，就能把跌落到仇恨层次的意识轻而易举地拉升至理想层次。
爱与恨都有神奇的转变力量，这种强烈的情绪会让我们的所思所想成真。强烈的仇恨在我们内在所创造出来的特质，正是我们设想中的敌人会拥有的特质。这些特质可求关注，也会因为失去关注而消亡；因此那些不受欢迎的状态，最好藉由想象“用华冠代替灰尘，用喜乐代替悲哀”来消除，而非直接去对抗那样的状态，如此游戏我们才得以自由。
除了自我概念没有什么可改变的，一旦我们成功地转变自我，眼前的世界就会自行消融，重塑成为一个跟我们所做的改变相符的世界。